罗马解读+-+罗马解析

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于罗马解读的问题，于是小编就整理了2个相关介绍罗马解读的解答，让我们一起看看吧。

艺术史上，有哪些至今未解的艺术谜团？

艺术史上，至今未解的艺术谜团

如果说艺术是神秘的，估计大多数的人都会这样认为，导致艺术神秘的原因有很多，比如，艺术家的思想行为神秘，创作出来的艺术作品自然就显得神秘，还有就是，自然界的现象神秘，艺术就神秘，因为艺术是以“自然”为载体，简单的说，艺术的风格本身就是神秘的，

艺术史上，至今未解的艺术谜团：比如，“天下第一行书”《兰亭序》的真迹到底是什么模样，至今都没人知晓，甚至曾有著名学者直言兰亭序不是王羲之所作，当然了，这学者说的都是废话，我们可以不用理会，我们所要了解的真相是真迹《兰亭序》在哪里？

除了《兰亭序》带有谜团之外，欧洲文艺复兴时期的天才艺术家达芬奇的《蒙娜丽莎》也带有让世人疑惑的谜团，画中的“蒙娜丽莎”到底是谁，也没有人可以真正知道，只不过都是猜测罢了，有人说，“蒙娜丽莎”是达芬奇自己，有人说，“蒙娜丽莎”是当时一个富商的妻子……，

艺术史上，还有一个至今未解的艺术谜团，那就是“为何画家生前时，作品不值钱，死后，作品就价值连城？”这个谜团是一种艺术现象，对于这样的现象，也有很多种解释说法，有人说那是“营销宣传”的原因，但这并没有很充足的说服力，毕竟艺术不是商品货物，有人说，画家的作品并不好，所以不值钱，（既然作品并不好，难道画家死后，作品就变得很好了吗？）所以，这种说法也没说服力。

在艺术史上，至今未解的艺术谜团有很多，这些未解的艺术谜团让当代人费解不堪，耐人寻味而不断的分析、猜测、解读，至今让人们迷惑不解而无可奈何。越是这样不解艺术谜团，越能体现出艺术魅力无限性的审美。

一、在欧洲的拉斯科洞窟，全洞由主厅、后厅和边厅以及连接各部分的洞道组成，描绘出野牛、驯鹿和野马等原始动物的画面。欧洲古人在洞窟中画的动物岩画，其主题、寓意、象征是什么，它离现当代人们在时间上太遥远，有很多费解的谜团，令人头痛百思不解，有待于当今人们的进一步研究和解谜。

二、达芬奇的《蒙娜丽莎》画作品，不论从哪个角度去观赏，画面中的女子都仿佛在对你神秘的微笑，这微笑中不知隐藏多少秘密故事，令人迷惑不解的猜测。人们在欣赏这幅画中，只要从不同的角度仔细观察就会发现画面中隐藏的秘密、故事、事件，豁然开朗，明白了一些画面中为什么她这么神秘而令人们迷惑不解。

三、在中西方艺术上，至今还有许多艺术不解的谜团。例如1、古埃及雕塑艺术，人物形象着重刻画头部，面部轮廓写实，表情庄严，感情表现很少。2、古希腊艺术的河马时期，最早的造型艺术作品，是几何纹风格的陶瓶，造型简朴，大小不一，用于敬神和陪葬。这都需要现当今热爱艺术的人们，努力不断地分析、理解、探索令人迷惑不解的艺术史上的谜团。

水晶头骨

13个水晶头骨的秘密，到现在也没有人能知道，一古老的传说，当13个水晶头骨聚集在一起时，同时人类的思想和精神的达到一定的高度时，就可以破解宇宙的秘密，当然这只是个传说。

水晶头骨的工艺水平相当高超，它是由一块水晶打磨而成，而且由于是水晶制成，科学家无法测算他的年代，只能通过工艺来分析它的具体时间，但也都是推测，据传说是古代玛雅人所制作，用于祭祀的物品，但是科学家已经证实古代玛雅人不具有打磨加工的技术，水晶头骨一度被怀疑是外星人带到地球的物品。

可到底是谁制作了它，用来干什么，其余的头骨到底在哪里，这一切目前都还是迷，但是有消息称，这个头骨是欧洲加工而成，采用巴西的水晶，是现代制品，所以目前很多博物馆已经不再展示水晶头骨，13个水晶头骨的秘密也许是个骗局，具体的秘密还要等科技进一步发展，去解开头骨的秘密。

提起商朝，给人的第一印象是什么？

商朝存在于约公元前1600年至约公元前1046年，距今已有三千多年。由于记载较少，我们生活中接触的也较少，给人的印象也不如唐宋元明清那样深刻。提到商朝，大家起码会有两个印象，一个是奴隶制，一个是甲骨文。

先来说甲骨文，清光绪二十五年（1899）晚清古文字学家王懿荣第一个发现了甲骨文的价值，在此之前发现的甲骨多被人刮去文字，当成药材“龙骨”售卖。同时也是王懿荣将甲骨文断代为商代，殷墟遗址也随着甲骨文的发现被逐渐重视起来（迄今为止在殷墟发现的有字甲骨大约15万片）。

至此，人们对商代的了解才逐渐增多，在甲骨文被发现之前，即使是古人对商代的了解也并不多。《尚书·多士》记载：“惟殷先人有册有典”，册、典之中记载的就是商朝的历史，应该是写在竹简或木简上的，可惜这些史书没能流传下来。甚至两千多年前的孔子都未必见过这些史书，孔子曾发过商代“文献不足”的慨叹（论语·八佾）。

商朝的甲骨文作为目前考证最早的汉字，其意义不言而喻，在商朝末期还出现了另一种文字——金文。金文就是铸造在青铜器上的铭文，由于青铜器保存较为方便，对金文的研究历史要比较古文长很久，早在秦汉的时候，就有商代的青铜器出土，青铜器上的金文也在这是进入了人们的视线。

接下来聊聊奴隶制，关于商朝的社会性质，由于史料记载过少，一直没有一个确定的结论。上世纪50年代中期，郭沫若撰写的著名论文《奴隶制时代》把关于商朝社会性质的讨论推向了高潮。商朝存在有奴隶是人皆可知的事实，但商朝究竟是不是奴隶制社会在当时颇有争议，当时主要有这样四种看法：原始社会末期说，原始社会向封建社会过渡说，原始社会向奴隶制社会过渡说，再有就是郭沫若所支持的商代是奴隶社会。

商朝的奴隶普遍被用来“人殉”、“人牲”。人殉就是在古代有身份的人死后给他们陪葬，为了让这些王公贵族死后仍能享受生前的奢华生活，找活人陪葬就成了一种风气，奴隶自然成了这种风气的牺牲品。人牲就是用活人当祭品来祭祀，目的和前面差不多，不同的是人殉的奴隶是为了服侍阴间的主人，这种奴隶死后可以保留全尸，而人牲的奴隶普遍会遭受大卸八块的“待遇”。而传统的奴隶是用来干活的，直白点说就是充当牛马，用来扛砖石，种地出力气的，这也是商朝的奴隶和传统奴隶的区别之一。

奴隶和甲骨文可以说是商朝留在现代的一种印象之一，每当人们提到商朝就会想到这两种东西。除此之外商朝还为现代留下了一批价值不菲的商朝文物，在很多博物馆、展览或者拍卖会上都能见到商代文物的身影，它们的出现无不吸引着观众的眼球。

提起商朝（前1600年_1046年），给人第一影响就是特别久远，而且总感觉没有和历史挂钩一样，就与周朝时发生了断层，它亦是神话亦是历史，根本就搞不清楚。这源于商朝早中期断代历史的严重缺失，只有后来武王伐纣中的纣王记载却有迹可循，在殷墟中发现的商鼎和甲骨文确切对纣王（前1075_前1046年）有所记载，主要还是围绕武王伐纣主题来记述，纣王其实不叫纣王，而叫帝辛。

妲己也同样被名列记载，认为她是祸国殃民的罪人，迷惑纣王犯下了种种罪行，尤其是比干挖七窍玲珑心，造鹿台，酒池肉林和炮烙之刑，为了渲染她的罪行，封神榜特意将她演绎成有目的摧毁成汤江山的罪人，还一度把她描写成狐狸精变得。可真正历史妲己是人，河南还有她的墓，除了她还有王皇后的墓。

所以这也正是我们对商朝的第一印象，认为这个王朝是庸朝酷刑严厉的王朝。在今天安阳殷墟中我们就可以清楚了解到这一段历史，陪葬的奴隶和畜生多得数不清，主人却是高高在上，商朝历史可靠也正是通过这种渠道认识，要不青铜铭文，要不甲骨文。

虽然这样，但只是商朝一个时期，其实在安阳一处建都的只是末期而已，正是大名鼎鼎的纣王帝辛，他在位时，国家政治中心才移到朝歌，在之前商朝还有五六百年国运，之间自从盘庚以来不停的迁都，都是因为水患。帝辛在位虽然昏庸，可是却很能征善战，经常征讨淮水和渭水地区诸部，当时他还很明智的囚禁了以后倾覆商朝的西伯侯姬昌，如果不放他回去，也许就不会出现牧野之战，帝辛自焚。

可毕竟国家经历六百年早已国政破败，弊端显露，加上帝辛残暴不仁，任用费仲奸臣不灭才怪，他和之前夏朝夏桀并称桀纣二暴，除了帝辛是继承帝乙江山这段历史清晰以外，和周朝成功接轨，周朝自不用说，因为它存在八百年，从前1046开始经历西周到最后东周经历了春秋和战国，直到秦始皇嬴政继位伊始，东周仍还存在，时间到前256年。秦汉也明显继承了东周的影子，周礼和诸侯分封，百家争鸣就是个例子，只是后来过多活人祭祀的废弃而已。

而商朝呢，诸侯分封制，奴隶制，青铜文化被周延续，但历史文献记载仍残缺不全，之前的先秦书藉经过秦焚书坑儒毁坏不全，所以只有靠发掘的殷商文物为佐证研究这段历史。商朝建立者商汤，经历鸣条之战后，取代了夏朝的天下，后来经历少康中兴，武丁中兴等，有人提出异议，认为商朝早中期迁都是从非洲东端向亚洲东端迁徙，甚至更鲁莽把它比作古埃及一个政权，我想把历史说成传说真的有些过意不去，商朝好歹还是和世界文明接轨的王朝，文字记载有据有条。

还有商朝给我留下了一件财富那就是俗称的商人，就像国外称呼唐朝有唐人街一样。除了这些商朝给人还有一种感觉那就是太过于历史遥远，历史遥远就离与古代基本风俗自然有诧异，而且较原始，还留有辫发，让人想到游牧民族，所以商朝就比较难懂。

到此，以上就是小编对于罗马解读的问题就介绍到这了，希望介绍关于罗马解读的2点解答对大家有用。